موضوع بحث امروزمشخصاٌ عبارت است از: تفاوت فلسفه فقه با دانش های هم سو و مرتبط مانند اصول فقه یا فقه یا قواعد فقه. تفاوت فلسفه ی فقه با کلام یا دانش تفسیر مشخص است اما جای این سوال هست که آیا فلسفه فقه با فقه، قواعد فقه و مشخصاً با اصول فقه چون ابزار استنباط است، تفاوت دارد؟
وظیفه ما این است که حلقه های مفقوده در دانش فقه در صحن استنباط را پیدا کنیم و مجموعه مسائل فلسفه فقه را تنظیم کنیم. این نگاه به فلسفه فقه یک نگاه انتزاعی مدرسه ای نیست بلکه به واسطه درگیر بودن گوینده با اینگونه مسائل بوده است. لذا نباید برای مسائلی که مطرح می شود دنبال ثمره بود چراکه این مباحث پر ثمر کاربردی ، عینی، عملی، میدانی و … است.
فلسفه فقه به چه معنایی است؟
از مجموعه‌ی پانزده فصلی که در زمینه‌ی مبادی‌پژوهی پیش‌بینی کرده بودیم، عمده‌ی فصول مورد بحث قرار گرفت. اما در خلال فصل‌های بحث‌شده یکی دو فصل کوتاه را که منطقاً مقدم بر فصول بحث شده است، جا ماند یا پاره‌ای از آنها را به عنوان فصل مستقل ندیده بودیم و جا دارد که آنها را هم به اجمال عرض کنیم که ساختار مباحثی را که در حوزه‌ی مبادی‌پژوهی اصول گفته می‌شود را کامل کنیم.
اطلس تفکیک مبانی، مبادی و مسائل علم اصول و نیز بایستگی و بایسته‌های جایگزین‌سازی فلسفه‌ی اصول به جای مبادی‌پژوهی
فصلی که امروز بناست مطرح کنیم، نظر مختار و روش اجتهادی ما در خصوص تنسیق و تقسیم و طبقه‌بندی مبادی است. اجمالاً طبقه‌بندی مبادی را از دیدگاه اصحاب اصول در فصل یازدهم بررسی کردیم. اشکالاتی که بر شیوه‌ی ارائه‌ی در این حوزه وارد بود، مطرح شد و ملاحظه کردید که اشکالاتی عدیده‌ای بر مبادی‌پژوهی اصولیون وارد است. درخصوص این‌که به چه نحو و بر چه مبانی، می‌توان مبادی یک دانش از جمله علم اصول را به صورت عرضی تقسیم کرد و به صورت طولی و عمودی طبقه‌بندی کرد، امروز بحث می‌کنیم
فصل یازدهم روش‌شناسی تعریف و تشخیص مبانی، مبادی و مسائل علم و تفکیک آنها از یکدیگر است. یکی از مباحث بسیار پراهمیت این است که ما بدانیم مبانی یک علم چیست، مبادی آن کدام است و مسائل آن علم کدام‌ها هستند
فصل نهم درخصوص تقسیم و طبقه‌بندی مبادی اصول در آثار و آراء اصولیون است. این‌که مبادی را چگونه دسته‌بندی کنیم، دسته‌بندی عرضی و طبقه‌بندی طولی. به عبارتی ساختارشناسی مبادی را از دیدگاه اصولیون در این فصل بحث خواهیم کرد