وارثان غدیر ۲۸ – ویژگی‌های ادله‌ی حقانیت مکتب تشیع
ویژگی‌های ادله‌ی حقانیت مکتب تشیع
با وهابی منصفی همسفر بودیم از او پرسیدم شما اطلاع دارید پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله فرمودند: «یکون بعدی اثنا عشر خلیفه؛ بعد از من دوازده خلیفه و جانشین خواهند بود؟» گفت: بله، اطلاع دارم. به وی گفتم: آیا اطلاع داری که پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: «علیکم بسنتی و سنه الخلفاء الراشدین المهدیین. تمسک کنید به سنت من و سنت خلفای مهتدی و هدایت شده؟» بازهم گفت بله اطلاع دارم. به وی گفتم: پیامبر صلی الله علیه وآله یک جا فرمود که: خلفا دوازده تا هستند، نه چهارتا، در در جای دیگر فرمود اهل رشد و صلاح‌اند و با این ویژگی از اصحاب سنت، واجب الاتباع هستند، کما اینکه پیامبر صلی الله علیه وآله نیز دارای سنت واجب الاتباع است. در روایت مسند احمد بن حنبل آمده است: «إنّی تارک فیکم خلیفتین: کتاب الله عزّوجلّ؛ حبلٌ ممدود ما بین السماء و الأرض، أو ما بین السماء إلی الأرض، و عترتی أهل بیتی…» یعنی خلفای پیامبر صلی الله علیه وآله از اهل بیتش علیهم السلام هستند، با تصریح این حدیث روایت شده در کتاب امام حنابله. وهابی هیچ جوابی ارائه نداد، و بنده هم در ادامه عرض کردم: می‌بینی به چه روشنی‌ای این سه حدیث، خلفای پیامبر صلی الله علیه وآله را معرفی می‌کنند، آن هم به صورتی که نتیجه، حقانیت قول امامیه باشد، نه قول مکتب‌های دیگر که خلفای راشدین را چهار تا معرفی می‌کنند، آن هم با حذف سنت. عرضم که مختصراً به اتمام رسید، دیدم هنوز همسفر وهابی ما واکنشی نشان نمی‌دهد؛ لذا به وی گفتم: نظرت چیست؟ برایم سابقه نداشت که یک وهابی با اعصاب سرد و لهجه‌ای آرام توأم بانگاه حیران جواب دهد: نخستین بار است که این طور چینش این سه حدیث را تدبر می‌کنم، باید روی آن فکر کنم، الآن جواب خاصی ندارم. داستان ما با آن وهابی، همین جا ختم شد. شاهد دراینجاست که احادیث نبوی در امامت، حتی در کتب مخالفین به حدی آشکار است که اگر شخص مُنصف، با تدبر آنها را مطالعه کند، حتماً به حقانیت امامت و ولایت، که امامیه به آن متقدند، پی خواهد برد.