سئوالات پایش رسائل – ج۱ – مقدمه – صفحه ۲۵
باسمه تعالی
۱- در عبارت ” فامّا ان یحصل الشک فیه و القطع أو الظن” به سوالات زیر پاسخ دهید:
الف) مقصود از “شک” در عبارت فوق ، آیا می تواند اعمّ از ” ظن” باشد؟
ب) با توجه به آنکه موضوع اصول عملیه ” شک” به معنای اعم است ، آیا تقسیم بندی فوق با مشکل روبرو نمی شود؟ توضیح دهید.
ج) ملاک تقسیم بندی فوق را شرح دهید.
۲- آیا می توانید در چارچوب رابطه مکلّف و قانون گذار، اعم بودن معنی” شک” به عنوان مجرای اصول عملیه را توجیهی عقلایی کنید؟ با توجه به عدم اعتبار برخی از ظنون ، آیا می توانید تقسیم حالات مکلّف در مواجهه با حکم شرعی را بازسازی کنید؟
۳- در کلام مصنف دو تقسیم بندی مربوط به مجاری اصول عملیه ذکر شده است ، آیا این دو تقسیم بندی یکسانند؟ جواب خود را به صورت مستدل بیان نمایید.