سوالات پایش-شروط المتعاقدین-مکاسب-جلد۳-صفحه۲۷۵
وجه ظهور در عبارت: ظاهره اراده التعمیم چیست؟ (ج۳ ص۲۷۵)
- وجه شهادت در عبارت «و یشهد له الاستثناء …» را توضیح دهید. (ج۳ ص۲۷۷)
- با توجه به اینکه مواخذه از آثار غیر جعلی است چگونه منظور از حدیث رفع القلم، قلم مواخذه می‌تواند باشد؟ (ص۲۷۸)
- در عبارت «ثانیا ان المشهور علی الالسنه …» (ص۲۷۸) مقصود مصنف از نسبت دادن نظر مذکور به مشهور چیست؟
- با دقت در عبارت شیخ پاسخ دهید با توجه با اینکه سببیت چیزی برای یک حکم از احکام وضعی است و فرض بر این است که احکام وضعی مختص بالغین است چگونه شیخ می‌فرماید:
«وثالثا لو سلمنا اختصاص … لکن لا مانع من کون فعل غیر البالغ موضوعا للاحکام…
- منظور مصنف از عبارت «اولا ان الظاهر منه قلم المواخذه» چیست؟ (ص۲۷۸) آیا منظور این است که قلم تکلیف از غیر بالغ برداشته نمی‌شود ولی مؤاخذه آن برداشته می‌شود.(مثل ظهار بنا بر قول به حرمت آن و عدم عقاب برای آن)
- در عبارت «و لذا تردد المحقق فی الشرایع …الخ» (ص۲۷۷) وجه تردد محقق از نظر شیخ انصاری چیست؟ آیا وجود اجماع معتضد به شهرت است یا چیز دیگر؟
- با وجود اینکه در عبارت غنیه آمده است: «الاجماع علیه (بطلان عقد الصبی) و ان اجاز الولی» (ص۲۸۰) سخن شیخ انصاری که فرموده است: «و لیس المراد نفی صحه البیع المتعقب بالاجازه» چگونه توجیه می‌شود؟
- با وجود عدم تحقق اجماع، چه دلیلی در سخن شیخ برای اثبات مشهور است که فرموده است «و کیف کان فالعمل علی المشهور» (ص۲۸۱)
۱۰٫ عبارت: «بناءً علی کونها عله للحکم» (ص۲۸۳) بیان وجه عموم است یا دلیل مقتضای عموم؟ و چرا شیخ انصاری حکم مذکور را بنابر علیت عبارت «عمدهما خطأ» دانسته است نه معلولیت آن
۱۱٫ التزام به خروج اتلاف از عموم رفع القلم چه وجهی دارد که شیخ اعظم فرموده است «لا یخلو عن بعد»؟ (ص۲۸۴)