سخنرانی استاد وحید خراسانی-شهادت حضرت زهرا علیهاسلام

شما در هدف از خلقت قدم می گذارید . و می خواهید به مبدا و معاد و نبوت و امامت و آنچه  که بین شما است و سعادت که همان فقه است برسید. فقه طریق به سعادت رسیدن انسان است . لذا شما به لطف خداوند متعال و عنایت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیقی نصیبتان شده است که در هدف عظیم و مقدسی قرار گرفته اید که  خود  پروردگار آن را هدف قرار داده است .

آیه ای که تلاوت شد این آیه بود : هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً.[۱]

تامل در این آیه راه گشای همه است . اینکه ما فکر کنیم حینی از دهر بود که ما هیچ چیز مذکوری نبودیم . انسان به خودش برگردد و ببیند سابقه او چه بوده است . نطفه ای بوده که اگر در لباس او می افتاد باید آن را می شستند.

چه لطف و مرحمت و عنایتی بوده است که این وجود را از آن نطفه گندیده با این وجود و این شکل و شمایل ایجاد کرد. شما هر قسمتی از اجزای بدن انسان را که در نظر بگیرید قابل برای وصف بلکه قابل برای درک نیست . خصوصیاتی که در مژه انسان است چیست ؟ تا چه رسد به آنچه که در مغز انسان است و آن روحی که در انسان دمیده شده است.

چرا از یک نطفه گندیده یک موجودی خلق شده با این عظمت؟ که خود پروردگار متعال می فرماید: فتبارک الله احسن الخالقین؟

قطعا باید هدف بسیار بزرگی از خلقت بشر باشد که ازچنان وجودی، چنین موجودی خلق شده است؟ باید این هدف را به دست آورد و دنبال کرد و فهمید.

قرآن کتابی است که : وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ.[۲] در خود قرآن نیز هدف تعریف شده است که: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ.[۳] که بر حسب آنچه از ائمه معصومین علیهم السلام  در تفسیر آیه شریفه رسیده است لیعبدون یعنی لیعرفون .

خود قرآن مبدا پیدایش قرآن را روشن کرد که چه بود. لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً. اصلا قابل ذکر نبوده است. بعد به جایی رسید که خود خالق، خودش را بر این خلق تحسین کرد که من “احسن الخالقین” هستم. و خود قرآن هدف این خلق را مطرح نمود که همان “معرفت” است.

راهی که شما آن را طی می کنید در مرحله اولی تحصیل معرفت است برای خودتان و در مرحله دوم شناساندن معرفت است به سایر خلق خدا. یعنی شما دارید در راهی قدم می گذارید که ما فوق او هدفی تصور نمی شود و مستند طبق آنچه که بیان کردیم خود قرآن است . از این جهت خیلی باید دقت کرد که ما مشغول چه کاری هستیم. اگر انسان  بشناسد که مشغول چه کاری است خود کار روشن می کند که چگونه باید با آن کار برخورد کرد.

بنابر این شما در هدف از خلقت قدم می گذارید . و می خواهید به مبدا و معاد و نبوت و امامت و آنچه  که بین شما است و سعادت که همان فقه است. فقه طریق به سعادت رسیدن انسان است . لذا شما به لطف خداوند متعال و عنایت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیقی نصیبتان شده است که در هدف عظیم و مقدسی قرار گرفته اید که  خود  پروردگار آن را هدف قرار داده است . چه نعمتی از این بزرگتر؟

پس یک نعمت بسیار عظیم و غیر قابل وصفی نصیب من و شما شده است. خاصیت نعمت این است که اگر انسان شکر کند “لازیدنکم” و اگر کفران بورزد از بین می رود. این مطلب تعبدی نیست بلکه قابلیت استدلال دارد . شکر نعمت تنها این نیست که بگوییم “شکراً لله” چراکه این شکر به لسان است  و شکر حقیقی به کار بردن نعمت است به نحو صحیح برای آنچه که خلق شده است . اگر چشمی که خدا داده است به نامحرم نظر نکند و به آیه قرآن نظر کند و دیده عبرت بین باشد شکر حقیقی را به جا آورده  است. استفاده صحیح از این نعمت مقدماتی لازم دارد که به تعدادی از آن ها اشاره می شود:

اولا: نیت پاک داشتن و اخلاص در نیت است.

ثانیا: آن نعمت منحصرا در آنچه که از خدا و پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام است صرف شود. نعمت در آنچه که خدا  و کسی که “ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی” و کسی که “انفسنا و انفسکم” فرموده اند صرف شود.

دلیل این مطلب این است که: الَّذینَ یُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لا یَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ کَفى‏ بِاللَّهِ حَسیباً[۴].

شما می خواهید به مردم معرفت خدا را بیاموزید که همان تبلیغ “رِسالاتِ اللَّهِ” است. در تحصیل سعی و کوشش لازم است . قرآن می فرماید : وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏[۵] اگر دو ساعت مطالعه کنید دو ساعت مطلب به دست می آورید و اگر دوساعت یک دقیقه مطالعه کنید به همان اندازه مطلب به دست می آورید. هرچه سعی و کوشش بکنید کم است.

مطلب سوم ارتباط با ولی عصر صلوات الله علیه است. مبدا فیض پروردگار متعال است و واسطه در فیض حضرت ولی الله الاعظم است . باید ارتباط با واسطه فیض قطع نشود به هر طریقی که ممکن است . آنچه که والد معظم (حضرت آیه الله العظمی وحید خراسانی) توصیه می کنند : یکی خواندن دعای عهد است بعد از نماز صبح. که خود این دعا هر فقره اش معرکه ای است . در ابتدای این دعا تعبیر شده است به نور عظیم ” اللهم رب النور العظیم” و در قرآن می فرماید اشراق به نور پروردگار است که تفسیر شده است به ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف.

وجه دیگر ارتباط این است که  روزانه بتوانید به گونه ای که با تحصیل شما منافاتی نداشته باشد به هر اندازه ای که ممکن است قرآن بخوانید . از ابتدای قرآن شروع کنید و به خود ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هدیه کنید.

این روایت با سند صحیح است: کسی خدمت حضرت می رسد و عرض می کند من یک ختم قرآن کردم برای جد شما و یک ختم قرآن کردم برای پدر شما . قریب به این مضمون است که راوی سوال می کند “مالی بهذا ” یعنی نتیجه کار من چیست ؟ حضرت می فرماید ” ان تکون معهم” اگر یک ختم قرآن برای سید الشهدا علیه السلام کردی طبق این روایت به سند صحیح ، ثمره ان این است که با ابا عبدالله الحسین هستی . درک این مطلب بسیار مشکل است.

اینکه کاری باشد که سبب شود ” ان تکون مع ولی العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف” چه از این بهتر. بعد راوی تعجب می کند و دو مرتبه سوال می کند و حضرت در پاسخ سه مرتبه می فرمایند : نعم.

لذا سعی کنید تلاوت قرآن را از ابتدا داشته باشید و هیچ روزی هم ترک نشود و به مقداری که ممکن است فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآن‏.[۶] . دستور از خود قرآن است و آن را به حضرت ولی عصر هدیه کنید.

یک اثر از آثار این کار این است که اگر هر روز یک هدیه ای درب منزل استاد خود ببرید،  نظر این استاد نسبت به شما چگونه خواهد بود. این استاد در روزی که می خواهد به شما درس بدهد و از وجود خودش به شما بهده چگونه با شما خواهد بود؟

عزیزترین موجود در نزد ولی عصر قرآن است . اگر شما هر روز مقداری از این قرآن را در خانه حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ببرید و بگوید یا حجه ابن الحسن من که چیزی ندارم و این نفیس ترین چیز پیش شما است و این قرآن را برای شما خوانده ام . در این صورت شب قدر که نامه اعمال ما به دست آن حضرت می رسد وقتی نظر مبارک حضرت به نامه می رسد می فرماید: این کسی است که یک سال برای من قرآن هدیه آورده است. در این صورت چگونه رفتار خواهد کرد . آن هم ذات مقدسی که سر تا پا کرم است و اصلا کرم معنا ندارد الا در وجود ائمه علیهم السلام . نباید گفت ائمه کرم دارند بلکه باد گفت: کرم آنقدر توفیق و لیاقت داشته است که کسی مانند حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را دارد.


[۱] . إنسان : ۱

[۲] . نحل :۹

[۳] . ذاریات: ۵۶

[۴] . أحزاب : ۳۹

[۵] . نجم : ۳۹

[۶] . مزمل : ۲۰