http://khatamalosiya.com/faمدرسه عالی خاتم الاوصیاء » اساتيد
جستجو
آزمون ورودی مراکز تخصصی فقهی حوزه علمیه
آزمون ورودی مراکز تخصصی فقهی حوزه علمیه
بخش آموزش
جدیدترین مطالب
» برگزاری نکوداشت مؤلف کتاب «جواهر الکلام فی شرح شرایع الااسلام » آیت الله شیخ محمد حسن نجفی معروف به صاحب جواهر
» تمرکز بر رشته ثابت تحصیلی و شرکت در همایش ها عامل ایجاد انگیزه های علمی پویا
»
» برگزاری مراسم به مناسبت فرارسیدن ایام فاطمیه سلام الله علیها
» شهادت ام ابیها حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تسلیت باد
» برگزاری دومین همایش ملی فقه هنر
» پیام تسلیت آیت الله علیدوست به مناسبت درگذشت حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ مهدی مظاهری
» حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا مهدی مظاهری به ملکوت اعلی پیوست
» مصاحبه با مدیریت مدرسه عالی خاتم الاوصیاء(عج) در خصوص رشته جدید فقه الاقتصاد
» دیگران را از خود بهتر پنداشتن یکی از ده نشانه مومن عاقل
مناسبت ها

اوقات شرعی
نظر علامه در مورد آیه ” ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ “- (استاد رضایی)

” وَ ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا”. از ظاهر سیاقى که در این آیه و آیات قبل و بعد دارد بر مى‏آید که مراد از ” تعذیب” تعذیب دنیوى و عقوبت استیصال باشد، و مؤید این احتمال سیاق نفى در “ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ” است، زیرا فرق است در اینکه گفته شود: “لسنا معذبین” یا “لا نعذب” یا “لن نعذب” و یا اینکه گفته شود: “ما کُنَّا مُعَذِّبِینَ” که در سه تعبیر اول، تنها نفى عذاب را مى‏رساند، و در تعبیر چهارم استمرار نفى آن در گذشته را افاده مى‏کند، و مى‏فهماند که سنت الهى جارى در امتهاى گذشته بر این بوده است که هیچ امتى را عذاب نمى‏کرد مگر بعد از آنکه رسولى به سویشان مى‏فرستاد و ایشان را از عذاب خدا مى‏ترساند.

نظرات[ ۰ ] | موضوع: اساتيد | نويسنده: khatam1 | ۱۳۹۰/۱۱/۲۵ | | ادامه ...

نظر آیهالله جوادی درباره آیه “مَا کُنَّا مُعَذِّبِینَ “(استاد رضایی)

یک بیان لطیفی سیدنا الاستاد دارد می‌فرماید: آن برائت عقلی سرِ جایش محفوظ، آن بحثهای اصولی سرِ جایش محفوظ این آیه مبارکه این جمله یک پیام خاصّی دارد یک وقت است می‌گوییم ﴿وَمَا کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّی نَبْعَثَ رَسُولاً﴾ این لسان، لسان همان قبح عقاب بلابیان است اما به صورت فعل مضارع نفرمود، به صورت فعل ماضی فرمود یک، با «کان» منفی دو، ﴿مَا کُنَّا﴾ ﴿مَا کُنَّا﴾ یعنی ما این طور نبودیم تا حال این سنّت ماست. پس معلوم می‌شود از گذشته خبر می‌دهد مربوط به قیامت نیست

نظرات[ ۰ ] | موضوع: اساتيد | نويسنده: khatam1 | ۱۳۹۰/۱۱/۲۵ | | ادامه ...

التحقیق فی التطهیر- استاد آزادمنش

 

قال الفقیه السید الیزدی۱ فی المسأله الثالث فی شرائط ما یتیمّم: إذا کان عنده ماءٌ و ترابٌ و علِم بغصبیه أحدهما لا یجوز الوضوء و لا التیمّم و مع الإنحصار یکون فاقد الطهورین، و أمّا لو علِم نجاسه أحدهما أو کون أحدهما مضافاً یجب علیه مع الإنحصار الجمع بین الوضوء و التیمّم و صحّت صلاته.[۱]

نظرات[ ۰ ] | موضوع: اساتيد | نويسنده: khatam1 | ۱۳۹۰/۱۱/۲۵ | | ادامه ...

حدیث عبدالاعلی(معنای ایتاء و معرفت )-استاد رضایی

درباره آیه شریفه (لا یکلف الله نفسا الا ما ءاتاها) چهار احتمال مطرح شده است که در احتمال سوم و چهارم، مستدِّل به آیه شریفه جهت اثبات برائت، به دنبال این است که ایتاء را به معنای اعلام بگیرد، در نتیجه در جایی که حکم آن اعلام و بیان نشده است برائت جاری خواهد بود که البته هر دو احتمال با اشکال مواجه بود.

نظرات[ ۱ ] | موضوع: اساتيد | نويسنده: khatam1 | ۱۳۹۰/۱۱/۲۵ | | ادامه ...

Powered By ALA