آیت الله علیدوست : جواهر الکلام مزد تبلیغ صاحب جواهر بود/اصل شایسته سالاری موجب انتصاب شخصی از فارس به مقام مرجعیت د رمیان مدعیان عرب زبان ازسوی صاحب جواهر بود.

 

آیت الله علیدوست : جواهر الکلام مزد تبلیغ صاحب جواهر بود/اصل شایسته سالاری موجب انتصاب شخصی از فارس به مقام مرجعیت د رمیان مدعیان عرب زبان ازسوی صاحب جواهر بود.

در جلسه اخلاق که مورخ ۲۹/۰۱/۹۷ در مدرسه عالی خاتم الاوصیا برگزار شد. شخصیت و  آثارآیت الله شیخ محمد حسن نجفی معروف به صاحب جواهر مورد واکاوی قرار گرفت .

در این جلسه که یک روز قبل از برگزاری نکوداشت مرحوم صاحب جواهر برگزار شد ابعاد شخصیتی و شرایطی که موجد تالیف کتاب جواهر الکلام شد به بحث و بررسی گذاشته شد.

 

آیت الله علیدوست در این جلسه اخلاق با اشاره به این حدیث از امیر کلام امام علی علیه السلام: منهومان  لایشبعان ، اظهار داشت : صاحب جواهر مصداق بارز کسانی است که زندگی آنان تماما در راه علم وتحصیل بود. وی با اشاره به زمینه ها وعوامل تالیف کتاب جواهر ابرازداشت از آن جا که  مرحوم شیخ محمد حسن نجفی در سفرهای تبلیغی خود نیاز به منابع مختلف داشت و  عملا این کار برایش از لحاظ مالی میسور نبود خودبه تالیف مطالبی روی آورد که نیاز داشت و بعدا به تکمیل آن ها همت گماشت لذا شد آن چه را که الان با عنوان جواهر الکلام می بینیم که در واقع یک دوره موسوعه فقهی است.و در واقع باید این اثر را مزد تبلیغ صاحب جواهر بدانیم .

وی در ادامه به دو  جهت بارز در خصوص صاحب جواهر اشاره کرد و ابرازداشت انتصاب شیخ مرتضی انصاری به عنوان مرجع تقلید بعد از صاحب جواهر با این که وی ا زشاگردان وی نبوده نکته قابل تاملی است که حاکی از میزان و نوع نگرش خاص صاحب جواهر است که درمیان آن همه شاگردان  اهل فضل و علم، شیخ مرتضی انصاری را برای این مسئولیت بزرگ مناسب می بیند .و لذا شیخ اعظم گر چه ثبوتا شیخ اعظم بود اما صاحب جواهر بود که او را اثباتا شیخ انصاری  کرد و دلیل رشد و بالندگی او هم درحقیقت همین توجهات از سوی بزرگانی همچون صاحب جواهر بود.

عضو جامعه مدرسین با اشاره به بعد سوم عظمت صاحب جواهر در ایجاد متد و روش جدید در علم فقه افزود: آن چه امروز از سوی امام خمینی  به عنوان فقه جواهری معرفی شده در واقع متد صاحب جواهر در نوع بیان مباحث فقهی است که بی اشاره به نوع مباحث وی در ارتباط با پیوند بین سیاست وولایت عام فقیه نیست.

آیت الله علیدوست در ادامه به موضوع  علم آموزی و اشتیاق صاحب جواهر به نوشتن و مطالعه و تحقیق اشاره کرد در این خصوص گفت:آیا وقتی مقایسه میکنیم شرایط زمانه ما بهتر است یا شرایطی که صاحب جواهر در آن قرار داشته ؟و  افزود: تالیف کتاب با صرف سی سال وعلیرغم هر شرایط حتی فو ت فرزند به گونه ای که طبق آن چه نقل شده وی دو برگ از کتاب جواهر را در کنار بدن فرزندش می نویسد همگی گویای این است که هیچ چیز نمی تواند به عنوان بهانه مستمسک قرار داد و از علم آموزی فرار کرد واین به نوعی حجت بر من و شماست کما این که حجت بر مراجع و حجت بر منبریهاست چرا که او  هم مبلغ بود هم مرجع هم نویسند ه .و میتوان در هر سه جهت درخشید و شاخص بود اگر اراده‌ای در کار باشد.

عضو شورای عالی مدرسه خاتم الاوصیاء(عج)پایان بخش مباحث خود را اختصاص به اهمیت سهم امام داد و یادآور شد من و شما باید بدانیم همه چیزمان سهم امام است فقط پول نیست حتی وجود ،وقت و خودمان هم سهم امام هستیم .وی در ادامه سوالی را مطرح کرد و گفت: آیا سهم امام را می شود بدون رضایت امام هزینه کرد ؟ آیا حق الناس نیست؟و در این باره به مصادیق استفاده خوب و مناسب سهم امام اشاره و بر استفاده بهینه از وقت در راه علم پژوهی ا ز سوی طلاب تاکید کرد و در این باره صاحب جواهر را محصول و سمبل چندعنصردانست ا زجمله استفاده بهینه ا ز وقت ،تمرکز بر کار و از این شاخه به آن شاخه نپریدن ودر  نهایت آگاهی و بصیرتی که باعث می شود او شیخ اعظم را از بین این همه فقها به عنوان مرجع انتخاب کند .همچنین انجام کارهای عام المنمفعه ومردمداری از دیگر شاخصه های بارز شخصیتی صاحب جواهر بود که به برخی از گوشه های آن اشاره شد.

گفتنی است نکوداشت صاحب جواهر با عنوان عیار فقاهت سی ام فروردین ماه در محل مدرسه آیت الله گلپایگانی از سوی مدرسه عالی خاتم  الاوصیا برگزار شد که در آن سه  نفر از اساتید حوزه به بیان دیدگاههای خاص خود پرداختند.