مراسم شهادت امام حسن عسکری علیه السلام
به ادامه بروید…
صوت سخنرانی آیت الله طبسی دامت برکاته
صوت سخنرانی حجت الاسلام فرشاد زید عزّه
سخنرانی حضرت آیت الله طبسی به مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه السلام در مدرسه عالی خاتم الاوصیاء(عج)
بسم الله الرحمن الرحیم
سالروز شهادت امام حسن عسکری را تسلیت عرض می کنم و امیدوارم فرزند خوبی برای فرزند ایشان باشیم و همچنین حادثه نوزده دی را خداوند شهدای آن را با صاحب امروز محشور کند و ما را وارثان خوبی و قدر دان و قدر شناس قرار دهد امام فرمود مرا به سامرا آوردند تا مرا به قتل برسانند ونسل آل محمد را قطع کنند ولی اشتباه می کنند کار دست خداست لذا خداوند عزو جل آنان را تکذیب کرد کی بود؟ بعد از آغاز ولایت آقا امام زمان (عج) روایت در کمال الدین ج۲ ص ۴۰۷ می خواهم بگویم اصلا برای چه امام را آوردند سامرا برای این که ایشان را تحت نظر داشته باشند ایشان را وادار به اقامت اجباری کردند البته آقا زیر نظر اقامت اجباری عباسیون بودند عباسیون اگر پست تر از امویون نباشند بهتر از آنان نیستند و دلیل آن این بود که میدانستند که امر خلافت مال اینها نیست و می ترسند یک روزی ما ادعا کنیم و همین که ادعا کردیم مردم دور ما جمع شوند زمینه آن هم هست و می دانستند اگر از دست آنها رها شود تخت و تاج پادشاهی را از دست خواهند داد نکته مهم تر این که خوب می دانستندطبق آنچه از اخبار رسیده بود که پایان کار جباران با امام زمان است تعبیری است شروع کردند به کشتن اهل بیت رسول خدا (ص) فسعوا فی قتل اهل بیت رسول الله یذبحون ابناؤهم و یستحیون نسائهم چرا اینقدر امام کشی و اهل بیت کشی راه انداختند؟ زیرا می دانند یکی از این ها مأموریتش این است که ظلم ظالمین را ریشه کن کند و می دانند ظلم ظالمین خودشانند لذا تلاش می کنند برای چه ؟ یا این که مهدی دنیا نیاید یا منع تولد مهدی یا مثلا اگر دنیا آمده باشد با لاخره با کشتن چند نفر علم پیدا می کنند که بین اینها مهدی است (بخیال خودشان ) بعد چه فرمودند ؟ فابی الله الا ان یکشف امره لواحد منهم اراده خداست که امر حضرت مهدی برای حتی یکی از این ها هم کشف نشود هنوز که هنوز است نسل امویین نسل عباسیین و نسل تکفیریها هنوز سر در گم اند در کتاب هایشان است که مهدی آمد و رفت!!!!!!
تا زمانی که مصداق منهم هستند حکم خدا چیست؟ مگر این که از دایره منهم خارج شوند اگر شدند منا دیدار آن خورشید نصیب شان می شد من تتبع کردم تمام روایات امام زمان علیه السلام را از سی سال قبل یکی از کارهایم یکی از عنایات خدا بر من این تتبع و روایات مهدویت است وشاید روایتی در باب مهدی نباشد که من آن روایت را نخوانده باشم به عنوان کسی که مختصری اطلاعات در با ب مهدویت دارد عرض می کنم که حضرت امام حسن عسگری از لحظه ولادت امام زمان (عج) اطلاع رسانی کردند شهود و رؤیت بر آقا امام زمان داریم تا وقت شهادت پدر بزرگوارشان کی آب برای امام حسن عسکری آورد ؟ آقا امام زمان همه دیدند که نماز خواند ؟امام زمان (عج) با این که دوران سختی بود زیر نظر بودند از لحظه ولادت تا شهادت امام حسن عسکری رؤیت ها ملاقات ها و خبر رسانی ها بود آقا امام حسن عسکری به مردم قم نامه می نویسد آقای احمد بن اسحاق قمی مسجد مقدس امام حسن عسکری را ایشان به امر امام ساخته است امام به ایشان نامه می نویسند :ولد لنا مولود ای نماینده من خداوند به ما فرزند داد و از دید تمام مردم مکتوم است و عن جمیع الناس مکتوما ناس به نظر حقیر دگر اندیشان اند نه از خودی ها چرا؟ لأنا لم نظهر علیه آشکار نمیکنیم آن را مگر به نزدیکان شما نگاه کنید همین آقا بعدمدتی می آید محضر امام حسن عسکری بعد به امام عرض می کند وقتی این نامه به قم رسید همه خوشحال شدند عبید و اماء وکنیز و احراء و بزرگ وکوچک از ولادت امام و اگر شکی بود زائل شد خود آقا خبر رسانی می کند موارد عجیبی در این جا هست من دو تای از آن ها را اشاره می کنم کسانی از هم یمن واز شهر های دور و نزدیک می آمدند امام در هر حال سخن از مهدی به میان می آوردند و بر وجود نازنینش تأکید می کرد ببینید شیخ طوسی شیخ الطائفه به روان پاکش صلوات اسم دو نفر را می برد که می گویند به ملاقات امام حسن عسکری علیه السلام رفتیم در محضر آقا دیدیم پر است امام با اشاره به ما به دیگران گفت هؤلاء من شیعتنا من یمن در هر حال اما م نماینده خود را به سوی آنان می فرستد تا وجوهات را از آنان بگیرد امام به عثمان بن سعید می فرماید برو از طرف من با آنان صحبت کن ببینید زمینه سازی وکالت ونمایندگی امام به عثمان بن سعید می گویند برو از طرف من با آنها صحبت کن بعد ایشان فرمودند بعد ازمن شهادت بدهید که عثمان وکالت امر مرا دارد و فرزندش وکیل فرزندم مهدی ماست مورد دیگر این که شیخ طوسی نقل می کند در مجلسی وارد شدیم در مجلس چهل نفر بودند ما هم پنج نفر بودیم این را که می گوید؟ عثمان بن سعید گفت یابن رسول الله سؤالم را بگویم ؟ امام فرمود کسی از مجلس خارج نشود امام فرمود عثمان بلند شو بگویم سؤالت چیست؟ اصلا سؤال این جمعیت چیست؟ گفتند بله یابن رسول الله گفت آمدید از حجت خدا و از جانشین بعد من سؤال کنید گفتند در این هنگام غلامی همچون پاره ماه شبیه ترین مردم به ابی محمد چندین روایت را نگاه کنید پس گفت این امام بعد از من او را اطاعت کنید ومتفرق نشوید همه حول یک محور بچرخید چرا؟ چون منحرف می شوید شما را می برند خسر الدنیا وآخرت می شوید آقا اتمام حجت می کند نشان مردم میدهد تا نگویند امام حسن عسکری فرزند نداشت امام می فرمود بعد از من او را نخواهید دید تا این که عمری و سالیانی امام در واقع دارد زمینه سازی دوران غیبت را می کند امروز عمر شریف آقا چقدر است ؟ بیش از ۱۱۷۰ سال من تعجب می کنم تضعیف رهبری برای چیست ؟ تضعیف مرجعیت برای چیست؟ اگر این مردم رابطه اشان با رهبری و مر جعیت قطع شود سرنوشتشان چه می شود ؟نمی خواهم وارد جزئیات شوم امام عسکری امور را دست وکلا داد و امام مهدی دست رواه چرا می خواهند این رشته را قطع کنند ؟ می خواهند این رشته را به دست تکفیریها و وهابی ها بدهند ……..
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین فرشاد در سالروز شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام
بسم الله الرحمن الرحیم
قال مولانا الامام علی الحسن العسکری علیه السلام
اوصیکم بتقوی الله و الورع فی دینکم والاجتهاد لله
و صدق الحدیث و اداء الامانه و حسن الخلق فان رجل منکم منکم اذا و قف فی دینه و صدق فی حدیثه وحسن خلقه عن الناس هذاشیعی فیسرنی کونوا زینا و لا تکونواشینا واتقواالله واحفظوا ما وصیکم به در آستانه شهادت یازدهمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامتیم والد مکرم معظم ولی نعمت ما حضرت حجت ابن الحسن العسکری علیه آلاف التحیه و الثناء قبل از شروع تسلیت عرض می کنم قبل از شروع تسلیت عرض می کنم شهادت این امام همام را محضر مبارک فرزند عزیزشان امام منتظر ما وجود نازنین امام زمان و محضر رهبر فرزانه عزیز و به همه محبان اهل بیت عصمت و طهارت و همه شاگردان مکتب امام صادق علیه السلام طلاب فضلا و بویژه عزیزانی که در محضرتان هستیم ضمن این که گرامی می داریم یاد و خاطره شهدای نوزده دی را من یک سری مسائل را به صورت تحلیلی در ابتدای عرایضم محضر شما دوستان فضلا تقدیم بکنم و بخش دوم عرایضم را در این روز عزیز در این مکان مقدس در آستانه شهادت امام حسن عسکری ترجمه ای از بهترین سخنان این امام همام قرار می دهیم یکی از موضوعات مهم ریشه ای و کلیدی در اسلام مسئله امامت و ولایت است الآن با یکی دو روایتی که خدمتتان عرض می کنم این مسئله روشن خواهد شد اصول شریف کافی از وجود نازنین امام صادق علیه السلام نقل فرمود :بنا عبد الله بواسطه ما فقط و فقط به خاطر ما خدای تبارک وتعالی عبادت می شود امام صادق نمی فرماید عرف الله بنا به قول ما طلبه ها تقدیم ما قصده تأکید افاده حصر می کند بنا عبدالله و بنا عرف الله فقط به خاطر ماست که خدا عبادت می شود یا در یک تأکید رساتر و شامل تر از این وجود مقدس امام صادق می فرمایند لو لانا ما عرف الله و لو لا نا ما عبدالله اگر یک موضوعی دریچه ای برای رسیدن به موضوعی باشد اگر یک موضوعی ایتام را به توحید برساند آیا آن موضوع ریشه ای نیست؟ این جایگاه امامت و ولایت است این موضوعی است که هفت هشت روز است از صفر می گذرد و دستخوش دنیا پرستان و بازیگران عرصه سیاست شده است هنوز آب غسل پیغمبر خشک نشده دست به کاری زدند که مربوط به خداست جعل امام گزینش امام نصب امام گزینش امام هنوز پیغمبر را دفن نکرده بودند که جریان مردم و سقیفه و شورا و ….مطرح می شود تمام فرق اسلامی دراین مسئله کم آوردند جز شیعه اکثر فرق اسلامی همان ها که می گویند حسبنا کتاب الله باید دید آیات و روایات درباره امامت چه می گوید می گوید شورا؟ می گوید مردم ؟ می گوید سقیفه ؟ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم انی جاعلک للناس اماما انی ربطی به انتخاب و سمینار و رأی دادن مردم ندارد مربوط به خداست یا در آیه ای دیگر خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید ان علینا للهدی وان لنا للآخره و الاولی به عبارتی خداوند متعال می فرماید ما باید جانشین تعیین کنیم ما باید هادی انتخاب کنیم ما باید مدیر فرهنگی معین کنیم یا در آیه ای دیگر الله اعلم حیث یجعل رسالته شاید تعبیرم خیلی زیبا نباشد ولی فضولی کردند در امری که مربوط به خداست جعل و نصبی که از آن خدابود در آن خیانت و جنایت کردند فقط و فقط شیعه معتقد است و می گوید همان قدرتی که پیغمبر را نصب می کند همان قدرت باید در غار حرا جانشینی برای پیغمبر خدا معین کند لفظ ابلاغ است لفظ تعیین نیست ۱۲۰ هزار نفر در بیابان جمعند به پیغمبر ندا می دهد یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک من نمیخواهم رد شوم اصل بحثم مربوط به امام حسن عسکری است ما می دانیم چه کسی لیاقت امامت و ولایت را دارد فقط تو ابلاغ کن تو کاره نیستی حتی پیغمبری هم که به او می گویند لو لاک لما خلقت الافلاک پیغمبری که ختم رسل هست فخر رسل است ولی در مسئله امامت و تعیین جانشین ابدا سوره قصص آیه ۸۶ را بخوانید وربک یخلق مایشاء و یختار ما کان لهم الخیره لبید نامی است می گوید من رفتم کنار قبور شهدای احد دیدم زهرای مرضیه نشسته و داره گریه می کند به ایشان گفتم چرا امیرالمؤمنین نمی آید حق خودش را بگیرد ؟ خدا خلق می کند اختیار و انتخاب هم با خداست عزیزان من ضربه سهمناکی را اسلام بعد از رحلت پیغمبر خورده است هر چه بود در این کودتای فرهنگی بود دخالت کردند درمسئله امامت ما کان لهم الخیره این منصب و مقامی است که همه کاره این عالم است آیا باز هم به هر زید و عمری می رسد؟ ما در بعضی از رفراندوم ها کم آوردیم آیا آن موقع می توانیم جانشین پیغمبر را معین کنیم ؟امیر المؤمنین به اسماء فرمودند لقد ذاب لحمی …………که علی را ذوب کرد ؟ می گوییم شاید به خاطر جسارت به حضرت زهراست در قبال این مسئله به این مهمی این مسائل برای خود صدیقه طاهره هم مهم نیست چه پیش آید جسارت و اهانت به حضرت زهرا سقط شدن محسن با آن شم سیاسی و معنوی که خدا به امیر المؤمنین داد وقتی وارد مسجد پیغمبر شد دید کسانی جای پیغمبری نشستند که خداوند درباره او در قرآن می فرماید و علمک ما لم تعلم و کان فضل الله علیک عظیما امیر المؤمنین احساس کرد تمام زحمات بیست و سه ساله پیغمبر را با این شورا با این جعل و نصب همه را بر باد فنا دادند همه زحمات را نادیده گرفتند همه را بر باد فنا دادند همه را خراب کردند این تعبیر بلند را در زیارت مطلقه امام حسین ببینید این جایگاه کسی را می خواهد که احاطه به زمین و آسمان و علوم و معارف و همه وحوش و طیور داشته باشد «اراده الرب فی مقادیر اموره تهبط الیکم و تصدر من بیوتکم» آقا امام زمان شما جانشینان به حق آقا رسول الله هستید شما کسانی هستید که هر کاری خدا بخواهد انجام دهد این مقامی است که امیر المؤمنین را می طلبد این مقامی است که امامان معصوم را می طلبد بر عموی آقا امام هشتم خرده می گرفتند شما ریشت سفید شده تو در مقابل این کودک ۸-۹ ساله یعنی امام جواد به تمام قد می ایستی ؟دم در مسجد النبی وقتی امام جواد وارد می شود ایستاده است و میگوید من بنده ای از بندگا ن ا و هستم الله اعلم حیث یجعل رسالته این مقام تسلط و احاطه علمی شهید این ایام را می خواهد یک علی بن ابراهیم نامی است و فرزندش محمد بن علی بن ابراهیم هر دو وضع مالی بدی داشتند علی بن ابراهیم می گوید برویم خدمت این آقا ابا محمد بن الحسن العسکری آنها اعتقا د به امامت امام نداشتند گفت شنیدم ایشان دست رد به سینه کسی نمی زند گفت برویم خدمت صاحب این خانه در مسیر که می رفتند علی بن ابراهیم به پسرش می گوید خوب است که حسن بن علی العسکری ۵۰۰ درهم را به من بدهد با ۲۰۰ تای آن دینمان را بدهیم و ۲۰۰ تومان را لباس تهیه کنیم ۱۰۰ تومان را در مسیر نفقات زندگی قرار می دهیم محمد می گوید من هم به بابا چیزی نگفتم ولی در دلم گذراندم اگر ۳۰۰ درهم هم به من بدهند آنهم خوب است یک مقدار از آن برای مرکب یک مقدار از آن برای خرج لباس و یک مقدار را خرج نفقات زندگی می کنم رسیدند در خانه امام حسن العسکری در زدند نشستند در محضر شریف صاحب این ایام امام حسن علیه السلام فرمودند چرا سراغ ما نمی آیید؟ علی بن ابراهیم گفت آقا من خجالت می کشم که بیام می گوید چند دقیقه ای در محضر امام علیه السلام بودیم و خداحافظی کردیم و برگشتیم اما همچنان در دل و ذهن ما بود که امام یعنی این اوست که به حق جا نشین پیامبر خدا می تواند باشد وقتی آمدیم بیرون دیدیم دوان دوان پشت سر ما می گوید علی بن ابراهیم محمد بن علی بن ابراهیم صبر کنید آقا امام عسکر ی علیه الصلاه و السلام این دو کیسه را دادند این کیسه ۵۰۰ درهم و این کیسه ۳۰۰ درهم اینها حجت الله هستند از دوستان خودش هست ابوهاشم جعفری زندان رفته به خاطر تبعیت از امام در خانه نشسته بود عرض کرد خدایا وضع مالی ام بد است زن و بچه ام نان می خواهند صدای در را شنید گفت:کیستی ؟ گفت غلام امام حسن عسکری (ع) گفت: چه شده َ؟ گفت امام گفته مشکلی پیش آمد بیایید در نزد خود مان سی درهم و دینار امام حسن به او دادند می گوید فورا به سجده افتادم دوران خلافت عباسی برای امامان خیلی سخت گذشت اینها به خاطر خفقانی بود که نسبت به امام روا میداشتند
حضرت به شیعیانش می فرماید اوصیکم بتقوی الله والورع فی دینکم و الاجتهاد لله حضرت فرمود من سه خواسته از شیعیانم دارم تقوا ورع و اجتهاد لله تقوا را زیا د شنیدید مراقب باشید اعضا و جوارح را کنترل کنید خط قرمز اسلام را عبور نکنید والله دنیا و آخرت ما و سعادت دارین رهین این جمله است علمای ما اگر به جایی رسیدند فقط به خاطر عمل به دستورات امامان معصوم است اگر می د انید آقا سید علی آقا قاضی طباطبایی در ا حوالاتشان آمده آیت الله نوری می گفتند آیت الله گلپایگانی هم این موضوع را نقل می کردند که می گفتند من از ایشان شنیدم می فرمودند نشسته بودیم یک دفعه دیدیم طلبه ها این پا و آن پا می شوند چه خبره؟می گفتند ماری وارد کلاس شده بوده آیت الله سید علی آقا قاضی طباطبایی همان جا به مار می گویند :«مت باذن الله» ایشان درسش درادامه داد مرحوم آقای طباطبایی برای آقای نوری گفته بودند من رفتم امتحان کردم ببینم واقعا این مار مرده یا نه دیدم انگار سی سال است مرده وقتی نماز مغرب و عشا تمام شد رفتم به آقای قاضی دست دادم ایشان فرمود رفتی امتحان هم کردی ؟ این دانستن ها و خبرداشتن ها و این مت باذن الله از کدام دریچه است ؟ اینها ا ز شدت مراقبت است یکی از مریدان ایشان از نجف آمده بود ایران به او گفتند از آقای قاضی بگو می گفت سی سال است یک مکروه من از ایشان ندیدم خواسته امام عسکری این است که ما یک مکروه هم در زندگیمان نداشته باشیم باید به شدت مراقب باشیم ما طلبه ها نباید مکروه درزندگیمان باشد و مستحبات هم لطمه به درسمان نزند باید به شدت مراقب باشیم اینهاست که مارا در مسیر تعلیم و تعلم قرار میدهد یا د کنیم ازسید محمد باقرشفتی در اصفهان روی منبر نشسته بود یکدفعه دیدم وسط درس کتاب را بست شرو ع کرد به گریه کردن به او گفتند چه شده؟ گفت دیشب با این پایی که خدا به من داده در مجلسی شرکت کردم که احساس می کنم رضایت خدا در آن نبود
رضایت خدا در آن نبود بی خود دریچه ها برروی کسی باز نمی شود این شخص سفارش امام را مو به مو ا جرا کرده است فقط این اصطلاحات که آدم را به جایی نمی رساند اصلا حجاب هم می شود نکته سوم تلاش و کوشش آنهم برای خداست آنقدر خفقان است که در زندان برای امام مأمور گذاشتند ابوهاشم جعفری می گوید در زندان بودم یک وقتی دیدم امام با برادرشان وارد شدند من نگاهم به امام افتادآمدم بلند شوم و فریاد بزنم امام فرمود آرام باش اشاره به یکی از اشخاص کرد که رفت امام فرمود این شخص از ما نیست یا در مواردی که موارد تردد شیعیان و ملاقات آنان با امام بود، با اشاره به آنان می فهماند که حتی نباید به امام هم سلام کنند تا آنان حساس نشوند در این محیط خفقان ببینید امام چه کارهای زیادی را که ا نجام داد احمد بن ا سحاق قمی ها تر بیت یافته این امام است محمد بن حسن صفارها که چقدر روایت از امام دارد جعفر هاشمی ها تربیت یافته این امام است او کتک خورده و زندان رفته به علت دوستی با امام است و اما فعالیت هایی که امام در دوران خفقانی که وجود دارد عبارت است از : کوشش علمی آن حضرت در دفاع از اسلام و رد اشکال شبهات مخالفان و معاندان و تبیین اندیشه های ا سلام ناب محمدی دوم ایجاد شبکه ارتباط با شیعیان : شیعیان تمام مناطق اسلامی اینها چیز ساده ای نبوداز طریق تعیین نماینده ارسال پیام سو م فعالیت های سری سیاسی بررغم تما م مخالفت ها و کنترل ها ی حکومت عباسی چهارم حمایت مالی از یاران خاصش پنجم تربیت رجال مقاوم دربرابر مشکلات ششم اطلاع دهی گسترده از وقایع عینی برای جلب منکران امامت و مهم تر از همه آماده سازی شیعیان برای دوران غیبت فرزندشان به هر حال این سفارش ا مام است تلاش واجتهاد برای خدا چرا امام چهره ماندگار شد؟چون امام در سخت ترین شرایط و شرایط خفقان حرف زد دوم این که برای خدا حرف زد قرآن می فرماید الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه فقط برای خدا چه کسان بسیاری که آمدند و رفتند اما ازهیچکدام خبری نیست ولی یا د امام حسین آن هم بعد از ۱۴۰۰ سال زیرا امام در سخت ترین شرایط بهترین مسئولیت را انجام داد آنهم برای خداوند چرا امام خمینی چهره ماندگار شد ؟ اگر می خواهی حرفت بماند اگر می خواهی نعمتت بماند اگر می خواهی انفاقت بماند اگر می خواهی تعلیم و تعلمت بماند اگر می خواهی تبلیغت بماند الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح فقط و فقط برای خدا باید کار را انجام داد روزهای آخر عمر آیت الله بروجردی است به ایشان گفتند چراشما این همه کسل هستید افسرده هستید ؟ اینهمه مقلد درسراسر جهان دارید آقا فرمود بروید دنبال کارتون فرمود اخلص العمل لله فان الناقد بصیر بصیر خواسته شهید این ایام به ویژ ه از ما طلبه ها : ۱٫ شدت مر اقبت ۲٫ توجه به مستحبات و دوری از مکروهات خدا رحمت کند شهید مطهری را ایشان می گفت در درس نهج البلاغه آقا شیخ عباس تهرانی می رفتم به طلبه ها می گفت مرا برای نماز شب بیدار کنید از او تعجب کردند گفت گاه در عالم بالا به من می گویند آقای شیخ عباس بیدار شوید گاه می گویند شیخ عباس بیدار شو گاه می گویند آهای بیدار شو واینها به من می فهماند که مراقبت من کم شده است در اخر عرض کنم خواسته امام عسکری این است برای خدا درس بخوانید برای خدا تلاش کنید برای خدا مجتهد شوید برای خدا درس بگیرید برای خدا محبت کنید برای خدا انفاق کنید ماندگار شدن فقط با ا خلاص…..
