سوالات پایش مکاسب محرمه – ص ۱۷ (۲)
باسمه تعالی
۱-به عبارت شیخ : یحرم المعاوضۀ علی بوب … لحرمته و نجاسته و عدم الانتفاع ….” توجه نمده به سوالات زیر پاسخ دهید :
الف: مطابق ظاهر عبارت ” لحرمته و نجاسته و عدم الانتفاع … ” مصنف به چند استدلال به چند استدلال در مقام تمسک نموده است ؟ منشا استظهار خود را توضیح دهید .
ب: به چه بیانی میتوانید ( فارغ از ظهور عبارت ) از سه دلیل بودن مستندات مصنف دفاع کنید ؟
ج: به چه بیانی میتوانید ( فارغ از ظهور عبارت ) از دو دلیل بودن مستندات مصنف دفاع کنید ؟
د: به چه بیانی میتوانید ( فارغ از ظهور عبارت ) از یک دلیل بودن مستندات مصنف دفاع کنید ؟
هـ : به روایت تحف و روایات رجوع کنید و با دقت در ضابطه مذکور در آن ، بیان کنید که کدامیک از احتمالات فوق صحیح است ؟
و: به عبارت زیر که از ص ۳۳ از دروس بعد انتخاب شده توجه کنید و استظهار خود از عبارت شیخ ( فوق الذکر ) را بررسی کنید . ” لکن الانصاف انه اذا قلنا بجواز الانتفاع بجلد المیتۀ منفعۀ مقصودۀ ( کالاستقاء بها للبساتین و الزرع اذا فرض عدّه مالا عرفا ) بمجرد النجاسۀ لایصلح علل لمنع البیع لولا الاجماع علی حرمۀ بیع المیته بقول مطلق لان المانع حرمۀ الانتفاع فی المنافع المقصود لامجرد النجاسۀ .
*در طی دروس اتی به استدلالات شیخ توجه نموده و بدنبال کشف مولفه هایی در بررسی اسنظهار خود باشید .
درعبارت شیخ ” بلاخلاف ظاهر” دقت کنید و بگویید چه تفاوتی بین تعبیر ” بلاخلاف ظاهر ” ” و اجماعا” از جهت مفهوم و صحت استدلال وجود دارد ؟ ایا می توانید رابطه بلاخلاف ظاهر و شهرت را بنویسید . و آیا می تواند از بلاخلاف ظاهر شهرت را کشف نمود؟
۳-جایگاه فرعهان در بحث مساله اولی را توضیح دهید .
۴-در عبارت ” ما عدا بول الابل …. عند المشهور ” و ” عند المشهور ” قید چیست ؟ توضیح دهید {آیا می توانید برای اثبات ظهور عبارت در جوابتان دلیلی بیاورید؟}
۵-در عبارت ” ان قلنا بجواز شربها اختیارا …. فالظاهر جواز بیعها ” بنویسید چرا در صورت جواز شرب اختیاری ، مرحوم شیخ به جواز بیع معتقد شده اند ؟ ایا می توانید بگویید قید ” فالظاهر ” برای چه اورده شده است .
۶-ای هرمنفعت مقصوده ای باید در منفعت در حال اختیار باشد یا منافع در حال اضطرار نیز می تواند مقصوده باشد ؟ چرا ؟
۷-چه تفاوتی بین تداوی با بول ماکول اللحم و تداوی بوسییله ادویه وجود دارد که مرحوم شیخ جواز بیع بول ماکول اللحم را بخاطر تداوی نمی پذیرد ؟
۸-درعبارت ” والمنفعۀ النادرۀ لو جوزت المعاوضۀ …. » مقصود از منفعت نادره ، منفعت در حال اختیار است یا در حال اضطرار ؟
۹-مقصود از « التداوی بها بعض الاوجاع … » منفعت نادره است یا مقصوده ؟ چرا ؟
۱۰-ایا تفاوتای بین منفعت مقصوده و منفعت ظاهره می بیند ؟ چرا مصننف در توضیح وجه دوم از تعبیر منفعۀ مقصودۀ استفاده نکرده است ؟
۱۱-در روایت تحف برگردید و به استثنائ موارد اضطرار درکلام امام علیه السلام دقت کنید آیا با این استثناء میتوانید جواز بیع بول ماکول اللحم را که در حالتاضطرار منفعت مداوا دارد ، نتیجه بگیرید ؟ جواز بیع ادویه و عقاقیر چطور ؟
۱۲-با مراجعه به کلام شیخ بیان کنید که چرا مقصود از روایت نبوی صلی الله علیه واله « ان الله اذا حرم شیئا حرم ثمنه » ، حرمت درحال اختیار است؟
۱۳-بلحاظ ادبی ، کلام مصنف « لان تحریم عینه اما …. » را توجیه نموده برای آن دلیل بیاورید .
۱۴-عبارت مصنف بتبادر عند الاطلاق را توضیح دهید .
۱۵-با توجه به عبارت شیخ « هذا و لکن الموجود عن النوبی فی باب الاطعمه …. و الجواب عنه فی ضعفه …. ” به سوالات زیر جواب دهید .
الف: چرا شیخ در این روایت خود را محتاج جواب می بیند ؟
ب: چرا در جواب به ضغف سندی شده است ؟ ( با اینکه روایات قبلی هم که مورد استدلال شیخ قرار گرفته بود دچار ضعف سندی بودند )
ج: لزوم تخصیص الکر » چرا و چگونه باعث قصور دلالت می شود ؟
۱۶-درعبارت مما ذکر یظهر حرمۀ بمنع لحوم السباع دون شحومها ….. » به سولات ÷اسخ دهید .
الف: « مما ذکرنا » اشاره به چیست ؟ ان را توضیح دهید .
ب: به روایت تحف مراجعه کنید ، ایا تنافی بین حکم فوق و روایت می بیند ؟ در صورت مثبت بودن جواب ، تنافی را حل کنید .
۱۷-وجه دلالت روایت سماعه در ص ۲۱ برحکم « عدم جواز شرب بول ابل مگر برای ضرورت » را توضیح دهید { لازم به تذکر است که مطابق قاعده اصولی وصف مفهوم ندارد لذا جواز در یک حالت دال برحرمت در حالت دیگر نیست }
۱۸-در مسئله بیع بول ابل ، دلیل اصلی ایا اجماع است ؟ توضیح دهید .
۱۹-کلام مصنف « بل لان المنفعۀ المحللۀ للاضطرار و ان کانت … » را توجیه علمی کنید .
۲۰-در عبارت « و یدل علیه مضافا الی ما تقدم من الاخبار …. (ص۲) » به سوالات زیر ÷اسخ دهید .
الف: نقصود از این اخبار ایا می تواند روایت « ان الله اذا حرم شیئا حرم ثمنه » باشد / توضیح دهید { جهت ÷اسگویی به شرح حدیث فقط مضنف مراجعه کنید }
ب: مقصود از این اخبار ، ایا می تواند روایت تحف باشد ؟ توضیح دهید .
۲۱-درعبارت و لعله « لان الاول نص …. » مقصود از نص و ظاهر چیست ؟ ایا می توانید عبارت شیخ را نقد کنید .
۲۲-به روایت سماعه که مرحوم شیخ ان را در تایید جمع شیخ آورده اند توجه کنید و به سوالات زیرپاسخ دهید .
الف: ایا این احتمال که عبارت راوی « و قال لاباس بیع العذرۀ» ممکن است نقل کلام امام علیه السلام در مجلس دیگری باشد به تقریب مذکور ضربه وارد می کند ؟ آیا این احتمال موافق ظاهر عبارت است ؟
ب: ایا روایت فوق می تواند دلیلی بر رد جمع مرحوم محلی باشد ؟ چرا ؟
۲۳-دلیل بعد « حمل منع بر کراهت » توسط مرحوم سبزواری چیست ؟
۲۴-وجه ابعدیت کلام مجلسی نسبت به مرحوم سبزواری چیست ؟ ایا می توانید از کلام مرحوم مجلسی دفاع کنید .
۲۵-چرا حمل تعقید بعید بلکه ابعد است با اینکه اکثر عامه قائل به منع هستند .