سوالات پایش مکاسب محرمه – صفحه۳۱
مکاسب محرمه – مسأله خامسه
- در عبارت « … منضماً الی اشتراط وجود المنفعه المباحه…» به سوالات زیر پاسخ دهید:
الف. دلیل نیاز به این انضمام را توضیح دهید.
ب. چرا مرحوم شیخ قید «عقلایی» را در عبارت خود نیاورد؟ (یعنی وجود المنفعه المباحه العقلائیه)
- در عبارت شیخ در ص۳۲: «و یمکن ان یقال: ان مورد السوال…» به سوالات زیر پاسخ دهید:
الف. آیا کلام راوی در مکاتبه «فیحلّ لنا عملها …» ظهور در سوال از حلیت بیع و شراء جلد میته ندارد؟ در صورت مثبت بودن جواب کلام شیخ را چگونه توجیه می‌کنید؟
ب. به نظم استدلالی شیخ در مسئله بیع میته دقت کنید و نقش «یمکن ان یقال…» را در کل نظم توضیح دهید. (بعبارت دیگر مرحوم شیخ با «یمکن ان یقال» دنبال چیست؟ رفع مانع از حرمت بیع یا خدشه در مقتضی جواز یا …)
ج. آیا با اجمال روایت، مرحوم شیخ به مقصود خود می‌رسد؟ آیا می‌توان گفت ارزش علمی «یمکن ان یقال…» بیش از شکستن ظهور نیست؟ تحلیل نمایید.
- عبارت شیخ در ص۳۳: «الا من حیث التقریر…» را بطور کامل تحلیل و بررسی نمایید.
- آیا تحلیل شیخ در ص۳۳: «لکن الانصاف …» با کلیه مواردی که از ابتدای کتاب به نجاست بعنوان یک دلیل مستقل تمسک می‌نمود منافات ندارد؟ بعنوان نمونه مراجعه کنید به ص۲۹: «…فالمتعین التعلیل بالنجاسه»
- عبارت شیخ در ص۳۳: «و ان قلنا ان مقتضی الادله …» را بر روایت تحف تطبیق نمایید. آیا این مطلب از روایت مذکور قابل برداشت است؟
- تعلیل خود را برای کلام شیخ: «لان المانع حرمه الانتفاع…» بیاورید.
- در عبارت «لکنا نقول…» چرا مرحوم شیخ بدنبال دلیل خاص بر جواز انتفاع است؟ آیا وجود انتفاع حلال عقلایی بالوجدان کافی در مطلب نیست؟ تحلیل کنید.
- در عبارت شیخ «لان ما دل علی المنع … ظاهرٌ…» (ص۳۳ پاراگراف آخر) مقصود از ظهور ظهور لفظی است یا غیر آن؟ تحلیل کنید.
- رابطه عبارت «وادخل ابن زهره …» با ماقبل چیست؟
- آیا کلام ابن زهره در ص۳۴ موجب مخدوش شدن تحلیل شیخ در ص۳۰ نیست؟