سوالات پایش مکاسب محرمه – صفحه ۵۴
مکاسب محرمه – مستثنیات – الثالث کلب الماشیه ص۵۴
- به کلام شیخ در ص۵۵ «و ظاهر الفقره الاخیره …» توجه کنید و منشأ استظهار در دو صورت حمل بر اولی و غیر آن را بیان نماید.
- با توجه به کلام شیخ در تحلیل جابریت شهرت در فتاوای متأخرین (ص۵۹)، نظر ایشام را استخراج نمایید. (آیا شهرت در فتوای متأخرین مطلقا جایز نیست؟ مخالفت قدما و کثرت عمرات و … چه نقشی در جابریت شهرت مذکور دارند؟)
تحقیق: در بحث اصولی جابریت شهرت در فتوی، فرق جابریت و حجیت شهرت در فتوی، نقش شهرت در فتوی در مسلک انسداد، نقش شهرت در فتوی در ممشای شیخ، فرق شهرت فتوی در بین متقدمین و متأخرین.
- تحلیل زیر را نقد کنید:
«کلام شیخ در استبعاد حمل کلام قدما بر مثال قابل مناقشه است زیرا دعاوی اجماع که در ص۵۶ و ۵۷ از قول شیخ طوسی و علامه و شهید نقل شد هرچند به خودی خود مخدوش است ولی با توجه به وجود شرط منفعت محلله عقلایی در صحت بیع از یک سو و عدم تفاوت عقلایی بین کلب صید و کلب حائط مثلا از سوی دیگر این دعاوی نباید نادیده گرفته شوند در واقع شرط مذکور یک فرهنگ فقهی در بین قدما بوده است که به قرینه عدم تقاوت عقلایی بین این کلاب می‌تواند مؤید دعاوی مذکور باشد و بطور خلاصه می‌توان گفت که مخاطب کلمات قدما با توجه به دو قرینه فوق الذکر از کلمات آنان حصر نمی فهمد. مخصوصاً اگر به این نکته توجه شود که حصر مورد ادعا در کلام قدما به حسب ظاهر منشأ روایی داشته که در مضامین روایات حصر صریح وجود ندارد بلکه به دلالت اطلاق حصر را می‌رسانند. لا یقال: که در برخی از روایات چون مرسله صدوق ثمن کلب غیر صید را بمنطوق خود دانسته است.
لان یقول: حکم کلب صید مستفاد از مجموع روایات است نه برخی از روایات، و به همین جهت است که لحاظ سند تک تک روایات نشده است.
- عبارت شیخ «اما کلام ابن زهره … لانه استثنی الکلب المعلم للصید» آیا مصادره به مطلوب نیست؟ پراکه استثناء کلب از باب مثال می‌تواند باشد.
- به کلام شیخ در انتهای بحث «هذا و لکن…» توجه کنید و از جهت روش شناسی استنباط آنرا بررسی نمایید، آنگاه با یک نگاه جامع، روش استنباطی شیخ در کل دروس گذشته تا بحال را مورد توجه و دقت قرار دهید.